LA LABOR DESARROLLADA AL FRENTE DE "BELÉN, POSADA DEL MIGRANTE" LE HIZO ACREEDOR AL RECONOCIMIENTO INTERNACIONAL LETELIER MOFFIT.
La dolorosa migración forzada Centroamericana: “Mis puertas abrí al caminante y la noche no pasaba afuera.”
Desde hace ocho años atraviesa el territorio mexicano de frontera a frontera una enorme caravana hambrienta, despojada, perseguida, violada en todos sus derechos… Son mujeres y hombres “los sin poder” “nómadas sin derechos”… son los caminantes “de las ciudadanías negadas”… Y cuando han sido secuestradas desaparecen… Pero, cuando sucede todo esto parece que fueran invisibles…Nadie jura haber sido testigo de todo esto… Porque hay otros grupos que son mas invisibles que ellos… Son guardias del tren, policías federales, agentes de migración, guardias de seguridad, policías municipales, que se vuelven tan invisibles para cometer sus crímenes y delitos contra esta población migrante, y el estado mexicano jura que nunca los ha visto…
Y como defensores y defensoras juramos que no son fantasmas invisibles, que nosotros hemos visto la sangre, la rabia, y la tristeza de las mujeres violadas y abusadas sexualmente… Hemos recogido los restos humanos despedazados y nuestros manos se han manchado de sangre como el territorio mexicano desde la frontera de Guatemala, hasta la frontera del Río Bravo… El Libro de los Jueces en el capitulo 19, narra el crimen de Guibea: “aquel levita caminante de Belén que fue a rescatar su concubina y que durante la noche cuando se hospeda en Guibea, los habitantes criminales de este pueblo atacan la casa y toda la noche abusan de la concubina hasta dejarla muerta. El levita recogió a su concubina, cargó su cuerpo muerto y cuando llegó a su pueblo de Belén, tomo un cuchillo y despedazo el cuerpo de su concubina en doce pedazos y envió cada pedazo a los doce tribus de Israel, con este mensaje: “¿Han visto ustedes algo semejante a esto? Piensen en esto, deliberen y tomen una decisión”…
Lo mismo ha pasado con estos migrantes centroamericanos en territorio mexicano: así lo narra un testigo viviente… el Hondureño xxx:
“Los criminales nos secuestraron como a siete… Nos golpearon en el campamento…Nos desnudaron y sin ropa nos golpearon con tablas dejándonos la espalda y nuestros glúteos totalmente de color morado, porque no entregábamos el numero telefónico para que nuestros familiares pagaran el rescate… Entonces nos llevaron a un pozo de cemento, cerca de Coatzacoalco.. El pozo estaba lleno de cocodrilos… Agarraron a uno de mis compañeros y dos de los criminales lo despedazaron con un machete y arrojaron los pedazos de su cuerpo a los cocodrilos…”
Y todo esto pasa con la complicidad de las fuerzas institucionales de seguridad.
Como defensores y defensoras de derechos humanos estamos indignados, tristes, desesperados, y sentimos con rabia que México es un estado de derecho totalmente vulnerado…un estado de derecho desgarrado…Y los derechos humanos totalmente pisoteados, una burla de los derechos humanos… Parece que se repite en nosotros la leyenda de la tela de Penélope, que de noche era tejida y de día aparecía rota. Así nosotros, de noche tejemos esa tela de los derechos humanos y de día las despedazan el crimen organizado, delincuentes comunes, policías y ministros públicos corruptos.
Pero nuestra lucha continua y nuestro trabajo continua ha abandonado a estos “caminantes de esperanzas”, jueces de este sistema neoliberal injusto y hemos aprendido una nueva perspectiva en la lucha de los derechos humanos: el grito de los derechos humanos y su practica social, no se da desde una aula de académicos o con un taller de especialistas que desde una cátedra imparten un curso de derechos humanos…Ahora no…
El grito y la lucha de los derechos humanos se da “con” y “desde” los victimas, cuando con ellas enfrentamos los mismos riesgos, los mismos terrores, cuando nosotros somos también un blanco perfecto para estos criminales.
Y cuando todavía no descansamos en los procesos educativos y terapéuticos de esta población perseguida y luchamos para que pasen de la victimización a la subjetividad social, para que dejando de ser victimas, se conviertan en nuestros sujetos sociales, históricos, los nuevos sujetos emergentes, protagonistas de su misma lucha e historia.
Y a ustedes, de lo mas profundo de nuestro corazón les decimos el mensaje del levita con su concubina despedazada…
“¿Han visto algo semejante a esto? Piensen, deliberen, y tomen una decisión.”
Gracias.
Alma E. Muñoz
Periódico La Jornada
Viernes 29 de julio de 2011, p. 5
Viernes 29 de julio de 2011, p. 5
El sacerdote Pedro Pantoja, director de Belén Posada del Migrante, criticó severamente la nueva Ley de Migración, por evadir la realidad de los extranjeros que cruzan el país o permanecen en él, ya que, afirmó,
México es
cementerio de los centroamericanos, según retomó de expresiones recabadas entre esta población.
Durante un foro de análisis sobre la legislación, organizado por el Instituto de Estudios y Divulgación sobre Migración, en Casa Lamm, el religioso se pronunció por la desaparición de las estaciones migratorias y por la creación de una fiscalía especial en justicia y reparación del daño para los afectados.
Fabianne Venet, del citado instituto, se sumó a la crítica, al mencionar que la norma no corresponde con la realidad, a partir de los resultados que arrojaron mesas de trabajo realizadas entre marzo y junio pasado, con la participación de instancias sociales, para conocer de manera general el contenido de la ley.
Pantoja dio cuenta pormenorizada de la situación, con base en la experiencia de Belén Posada del Migrante, asentada en Saltillo, Coahuila, donde, dijo, visualizamos
la crueldad de los secuestros, las desaparicionesy la violencia extrema contra los migrantes, cuyo freno no está contenido en la ley.
O sea que el futuro de la migración, en cuanto a ofertas institucionales y gubernamentales, es punto muerto.
Por ejemplo, utilizó el testimonio de un guatemalteco: “desde que entré a México y por hambre y necesidad me contraté para trabajar y todo el tiempo me trataron como esclavo; trabajaba todos los días de la semana de las cinco de la mañana a las nueve de la noche (en una empresa productora de soya).
El sacerdote Pedro Pantoja, director de Belén Posada del Migrante, demandó la desaparición,
a como dé lugar, las estaciones migratorias como instrumento de muerte moral y de violación a la libertadFoto Cristina Rodríguez
De comer me daban al día tres o cuatro tortillas de maíz. A escondidas yo robaba comida donde la encontraba, hasta en un bote de basura. Me pagaban 50 pesos a la semana y me amenazaban de muerte si me quería escapar. Una mujer me ayudó y con mis pocos ahorros seguí el camino.
El sacerdote apuntó que estas situaciones reflejan que México ya es país de destino de migrantes, al comentar que
los hacinamientos humanos de hondureños y guatemaltecosdan cuenta
de un proletariado periférico en extrema marginación: no hay trabajo para ellos, rentan habitaciones en las colonias más conflictivas, diariamente son perseguidos por la policía y, muertos de hambre, acuden a pedir comida a la casa del migrante.
Se pronunció por que en México se estructure una sociedad incluyente, con derechos para una nueva ciudadanía; que se integre a
esta masa criminalizada, con la reconfiguración de un nuevo tejido social, con el fin de que los migrantes
no se conviertan en una laguna humana de desprecio, rechazo, muerte y enfermedades.
Propuso
perseguir a como dé lugar, no las enmiendas de una ley de migración, sino una auténtica reforma migratoria, para que de alguna manera se incluya también la seguridad humana.
Propone observatorio ciudadano
De igual manera, planteó crear un observatorio y monitoreo ciudadano para hacer realidad el tema de
una migración sin violencia; fortalecer la lucha y la protección de los derechos humanos, incluidos los de los defensores, y cerrar,
a como dé lugar, las estaciones migratorias como instrumento de
muerte moral y de violación a la libertad de los trabajadores migrantes.
